1.隐忍是幽默感的来源。当他人准备把你当作他的幽默感的祭品的时候，你选择隐忍，那么他的幽默感就达成了，你也会被他认为有幽默感。攻击他人是人类的快乐之源，而隐忍是这种快乐的保证。反过来呢？不隐忍会被认为是不幽默，不幽默意味着原本的课题被打断，你需要为对方提供一个新的课题，否则你和对方之间的“空气”就会一直处于被打断的状态了。三种做法，隐忍，不隐忍且正面回应（提供课题），不隐忍且崩断关系（不提供），是人面对他人或群体试探性侵犯（也就是大多数时候所谓的“幽默”）可以做的反应。
2.和平的局面里，选择不隐忍意味着可能成为氛围的破坏者，成为始作俑者；战争的局面里，选择不隐忍意味着可能成为矛盾的背负者，成为众矢之的。所以无论什么时候，不隐忍都要付出代价。
3.越是对那些用肯定语气说话，满嘴决定论的人，越是要隐忍。因为越是喜欢下定论的人，越自信，越自信则越顽固，认为这个世界上大部分事情都是确定的，而他了解这些确定，他正确。这种人越可能“掀翻桌子”。是的，如果你不隐忍是为了反驳他的话，你就架设了一张桌子，但这种人不接受任何反驳，他会使用场外手段。他必会掀桌，必不会认输，除非那张桌子被权力钉得死死的，他掀不了。这种人害怕的只有权力。
4.隐忍是为了不隐忍，否则就成了犬儒。每个人都有朋友和仇敌，无非有些明显有些不明显罢了。当你隐忍的时候，你的朋友和仇敌是一种分布，一种形态；当你不隐忍的时候，你的朋友和仇敌又是另一种分布，另一种形态。也就是说，隐忍依旧有仇敌，不隐忍依旧有朋友。隐忍的真正目的是不让情绪牵着你的理智走，让你错误地估计朋友和仇敌；而是让你用理智压制情绪，正确地估计朋友和仇敌，然后在正确的时候用正确的做法选择不隐忍，正确地对待朋友和仇敌。
5.犬儒也有仇敌，比如劝人不犬儒的人。隐忍不是犬儒——犬儒指向问题的掩盖，是用假象掩盖矛盾；隐忍指向问题的发掘，是用理智发现矛盾——这和犬儒是根本不同的。所以犬儒主义者也会骂人，这是正常现象。
6.没有绝对的正确，对于偏离自己对真理认知的事物和现象，要学会隐忍。隐忍可以帮助自己理解一切背后的本质，伺机而动，甚至改变原有的想法，进入新的境界。比如说我自己写下的这一堆就充满了定论，鼓吹不要相信定论的定论本身就是一种自我矛盾，但追求真理的道路是艰巨的，透过语言的自我矛盾，我们才能发现真理——就像有心人会明白我打这些字不只是为了叠甲一样。
最后，对于我们来说隐忍有一种切实可行的操作方式：如果你发现互联网会让你难受，远离它，寻找其他度过时间的方式。